Nuevo Testamento
Simón Pedro, humilde pescador de Galilea, tuvo un encuentro directo con el Señor Jesús, y su vida cambió por completo. Esta obra -únicamente apoyada en la Escritura- presenta la vida de Pedro con sus grandes logros y sus caídas. Le vemos, primero, caminan- do en pos de su Salvador y Maestro. Luego, se nos relata su poderoso ministerio en la naciente Iglesia cristiana. El libro termina con la presentación de las principales enseñanzas de las dos cartas escritas por el mismo apóstol.
En las epístolas a los Tesalonicenses hallamos en todo su frescor la condición y la esperanza del cristiano como tal en este mundo, pero especialmente vemos esos caracteres en la primera, porque en la segunda ya era necesario proteger tal frescor contra los pérfidos ataques del Enemigo. Estas dos epístolas son las primeras que Pablo escribió, si exceptuamos la dirigida a los Gálatas, cuya fecha es incierta. La doctrina de la venida de Cristo nos es presentada de modo especial en estas dos epístolas. Y no nos es enseñada sólo formalmente como doctrina, sino que se despliega en todas las circunstancias de la vida cristiana. Somos convertidos para esperar al Hijo de Dios.
La primera epístola de Juan trata de la vida eterna manifestada en Jesús e impartida a nosotros, esa vida que estaba con el Padre y que está en el Hijo. En esta vida los creyentes gozan de la comunión con el Hijo y el Padre. La persona del Hijo -la vida eterna manifestada en carne- es, pues, el precioso tema de esta epístola. La segunda carta pone a los fieles en guardia contra los que no enseñan la doctrina de Cristo, mientras la tercera anima a los creyentes a que reciban y ayuden a los hermanos que enseñan dicha doctrina. Ambas epístolas ponen énfasis en "la verdad". La epístola de Judas relata la apostasía de la cristiandad desde que los primeros elementos se infiltraron en la Iglesia para corromperla, hasta su juicio, cuando nuestro Señor se manifieste. Sus instrucciones, presentadas con suma brevedad, tienen un peso tremendo y un alcance muy amplio. En ella somos exhortados a contender "por la fe que ha sido una vez dada a los santos" (Judas v. 4).
El título del presente libro se ha sacado de la Biblia, del libro de los Hechos de los Apóstoles, capítulo 17, versículo 11. Acerca de unos habitantes de la ciudad de Berea, leemos que "recibieron la Palabra (de Dios) con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras". Este libro quiere ayudarle a usted en su lectura diaria de un pasaje de la Biblia. En efecto, nada hay más importante que conocer las Santas Escrituras, las cuales le pueden "hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Timoteo 3:13-17)
El título del presente libro se ha sacado de la Biblia, del libro de los Hechos de los Apóstoles, capítulo 17, versículo 11. Acerca de unos habitantes de la ciudad de Berea, leemos que "recibieron la Palabra (de Dios) con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras". Este libro quiere ayudarle a usted en su lectura diaria de un pasaje de la Biblia. En efecto, nada hay más importante que conocer las Santas Escrituras, las cuales le pueden "hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Timoteo 3:13-17).
El título del presente libro se ha sacado de la Biblia, del libro de los Hechos de los Apóstoles, capítulo 17, versículo 11. Acerca de unos habitantes de la ciudad de Berea, leemos que "recibieron la Palabra (de Dios) con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras". Este libro quiere ayudarle a usted en su lectura diaria de un pasaje de la Biblia. En efecto, nada hay más importante que conocer las Santas Escrituras, las cuales le pueden "hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Timoteo 3:13-17).
La epístola a los Colosenses considera al cristiano como resucitado con Cristo: "Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sen- tado a la diestra de Dios" (Colosenses 3:1). Una esperanza le está reservada en los cielos; debe pensar en las cosas de arriba y no en las que están en la tierra. Aquí ha muerto con Cristo y ha resucitado con Él. Tenemos en esta epístola una prueba de la preciosa manera en que nuestro Dios, en su gracia, lo transforma todo para el bien de los que le aman. La epístola a los Colosenses nos revela que toda la plenitud de la Deidad habita corporalmente en Cristo, y nosotros estamos completos en Él, la Cabeza. "Vuestra vida está escondida con Cristo en Dios" (Colosenses 3:3).
¿A quién va dirigida esta carta? Si esta carta hubiera sido dirigida solamente a la asamblea o iglesia local de Corinto, podría invocarse este hecho para eludir las reglas y los mandamientos que nos presenta o, por lo menos, para no ajustarse estrictamente a ellos. Sin embargo, vemos que esta epístola es enviada no solamente a los creyentes de Corinto, sino a “todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro” (v. 2). No hay limitación alguna de lugar, tiempo o personas.
La segunda epístola a los Corintios presenta un tema particular: el ministerio, su funcionamiento, la tarea que le incumbe y las cualidades indispensables para ser ministro de Cristo. Es necesario destacar que el ministerio tiene, en esta epístola, un carácter muy amplio. No es solamente el ministerio apostólico o ministerio de la Palabra, pues lo que aquí es traducido por ministerio en otros lugares se traduce por servicio. En efecto, todos tenemos un ministerio. Si bien no todos tenemos el de la Palabra, a cada cual el Señor le ha confiado un servicio. A menudo el más ínfimo servicio a los ojos de los hombres tiene una importancia muy grande a los ojos de Dios. Compenetrémonos bien de esta verdad: aunque no tengamos un don especial todos tenemos un servicio particular al cual debemos consagrarnos cuidadosamente. Si este último tiene más apariencia a los ojos de los hombres, ofrece también más peligros para aquel que lo ejerce.
Las parábolas son caras a nuestros corazones porque ellas son las enseñanzas directas del Señor Jesús, tales como el Espíritu Santo nos las quiso conservar.En este libro no hallaremos interpretaciones doctrinales o proféticas; hemos tratado de extraer de esta minatan inagotable como las insondables riquezas de su divino Autorlas enseñanzas prácticas que se desprenden de ella para nuestra vida diaria.A través de las edades, la voz del humilde y divino Sembrador de Galilea nos repite: «Todo aquel que viene a mí, y oye mis palabras, y las hace... echó el cimiento sobre la roca» (Lucas 6:47-48). ¡Quiera Dios, en su gracia, que la «casa» de nuestra vida esté edificada sobre esta misma peña y no en otro lugar!
En la epístola a los Efesios e incluso en la dirigida a los Colosenses, Dios nos muestra nuestro lugar en Cristo; pero, en la epístola a los Filipenses, vemos al creyente mientras atraviesa el mundo, andando en él como cristiano. En esta epístola no hay nada de doctrina; el creyente es visto en ella como quien corre hacia la meta y tal carrera es considerada como preparada por el Espíritu de Dios, pues lo que caracteriza al cristiano es que anda absolutamente según el poder del Espíritu.
Los gálatas -así como todos los creyentes del período de la gracia- habían sido librados de la esclavitud del pecado para ser introducidos en la plena libertad de los hijos de Dios. Por la fe habían recibido a Cristo como su Salvador. Eran salvos por gracia. La fe en Cristo había sido el punto de partida para poseer todos sus privilegios. Eran hijos de Dios que gozaban de la libertad de la gracia, y la gloria de su Salvador les estaba asegurada para el porvenir. Pero esta escena, tan bella como sencilla, pronto cambió. Maestros judaizantes, adversarios encarnizados de una gracia sin mezclas, habían arribado para enseñarles que debían añadir algo a lo que habían recibido mediante el ministerio de Pablo. Estas asambleas, salidas de los gentiles, no se daban cuenta de que lo que se les proponía era añadir la religión de la carne a la del Espíritu. "¿Habiendo comenzado por el Espíritu" -dice el apóstol- "ahora vais a acabar por la carne?" (Gálatas 3:3).
El libro de los Hechos de los apóstoles sigue a los evangelios. En los cuatro evangelios vemos algo de las glorias del Señor presentadas en sus actos y sus palabras, resaltando los caracteres de Mesías, Siervo, Hijo del Hombre e Hijo de Dios respectivamente. Luego se describe su muerte y su resurrección, necesarias para que Dios fuese glorificado salvando al pecador. El libro de Hechos de los apóstoles es como la continuación del evangelio según Lucas; ambos son del mismo autor y se dirigen a la misma persona, llamada en el evangelio “excelentísimo Teófilo”, probablemente un funcionario romano que se hizo cristiano . En Hechos ya no es llamado “excelentísimo”, bien sea porque había renunciado a sus funciones, o porque en la intimidad fraternal este título dejó de emplearse.
El tema de este evangelio es: “Dios manifestado en carne”, presentado a los hombres en la persona de su Hijo Jesucristo y revelado bajo el carácter de Padre, cuyo “unigénito Hijo, que está en el seno del Padre”, fue su expresión perfecta. El hombre no podía ir a Dios a causa de la mancha del pecado. Entonces Dios vino hasta él en gracia y verdad.
La epístola de Judas, aunque breve, abarca un vasto período histórico. Nos presenta la apostasía del cristianismo, desde los primeros elementos del mal -que se introdujeron entre los creyentes ya en tiempo de los apóstoles- hasta el día en que el juicio definitivo caiga sobre la cristiandad. En esta época, aún futura, las tinieblas morales reemplazarán la luz del Evangelio que actualmente aún alumbra en el mundo. Sin embargo, vemos ya en acción, en el día de hoy, todos los elementos que caracterizan a esta apostasía. Esta epístola nos enseña cuál es la actitud que todo creyente debe adoptar en nuestros tiempos en relación con el mal y cómo puede glorificar a Dios en estas tristes circunstancias. Pues no lo olvidemos: en un tiempo de ruina el creyente puede glorificar a Dios de una manera tan completa como en los días más prósperos de la Iglesia primitiva.
A lo largo del tiempo, Dios ha dado a los hombres una revelación progresiva de sí mismo y de sus planes eternos. Este libro, escrito en un lenguaje sencillo, presenta las etapas sucesivas de las comunicaciones de Dios y sus características específicas. Un buen conocimiento de estas etapas o dispensaciones será de gran ayuda para el creyente que desea profundizar su comprensión de la Biblia.
La epístola a los Hebreos ilustra de manera notable uno de los caracteres del Libro de Dios. Se puede leer con enfoques diferentes y, sin embargo, ninguno de ellos contradice al otro. Puede ser fácilmente leída de seis o siete maneras. Ella nos abre los cielos tal como son ahora.
Leyendo los relatos de los cuatro evangelios podemos conocer de cerca a los discípulos que siguieron a Jesús mientras anduvo en la tierra, pero para saber quien fue el apóstol Pablo es necesario leer el libro de "Los Hechos" también las epístolas que amplían y complementan el relato. Estas epístolas, o cartas, fueron escritas por el apóstol a las distintas localidades que visitó durante sus viajes. Los Hechos de los Apóstoles y el evangelio según Lucas, fueron escritos por Lucas el evangelista, como lo expresan los primeros versículos de ambos relatos dirigidos al "excelentísimo Teófilo" (Lucas 1:3; Hechos 1:1). Este Lucas, a quien Pablo llama "el médico amado" (Colosenses 4:14), fue su fiel compañero en muchos de sus viajes compartiendo con él pruebas y peligros. Rehacer uno a uno los viajes del gran apóstol de los gentiles, considerando el estado actual de las ciudades y comarcas que recorrió este siervo del Señor hace más de mil novecientos años, da como resultado un estudio interesante e instructivo. Volviendo al primer siglo de nuestra era para conocer el estado del mundo en esa época, podremos comprender mejor las condiciones en las que Pablo desplegó su actividad.
En este evangelio el Espíritu de Dios nos presenta a Jesús con su carácter de Hijo del Hombre, quien trae de parte de Dios la gracia a los hombres. Por consiguiente, se encuentran en Lucas muchos detalles concernientes a la humanidad de Cristo. Al mismo tiempo, en cada página sobresale su perfecta divinidad. A lo largo del relato inspirado podemos contemplar a Jesús como “el más hermoso de los hijos de los hombres”; porque la gracia se derramó en sus labios (Salmo 45:2).
En el evangelio según Marcos, el Espíritu Santo presenta al Señor Jesús como Siervo y Profeta de Dios. De esta manera había sido anunciado en el Antiguo Testamento. Era una promesa cuyo cumplimiento se esperaba: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis… Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare” (Deuteronomio 18:15, 18).
La palabra “Evangelio” significa “Buena Nueva”. Y en efecto, ¡qué buena noticia, la que presenta a los hombres un Salvador perfecto, manifestación del amor de Dios para con ellos! Mateo revela al Señor bajo el carácter de Mesías prometido a los judíos. En el primer versículo es llamado “Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”.
La epístola a los Romanos fue escrita en Corinto el año 58 o 59 después de Cristo, cuando Pablo estaba a punto de partir para Jerusalén a fin de llevar el producto de las colectas de creyentes de Acaya y Macedonia (cap. 15:25-28).